Annales du Midi, tome 115, n° 242, avril-juin 2003, p. 201-209

Publié le 5 mai 2008

Cadilhon (François), Lire Montesquieu à Bordeaux au XVIIIe siècle, Annales du Midi, tome 115, n° 242, avril-juin 2003, p. 201-209.

 

            L'évocation de la culture urbaine bordelaise au XVIIIe siècle amène presque naturellement à s'interroger sur la manière dont les habitants de la ville purent découvrir et apprécier les textes de Montesquieu. S'il paraît évident de rappeler que la lecture des philosophes fut d'abord un privilège intellectuel, le coût limité des œuvres du baron mettait sa pensée à portée de bien des hommes cultivés, et, après l'Encyclopédie, L'Esprit des lois fut le « best seller » de la philosophie locale. Cet engouement fut néanmoins tardif et différencié, car les parlementaires, les chanoines ou les avocats remuants du barreau de la ville ne lisaient pas Montesquieu de la même façon.

 

 

Cadilhon (François), Reading Montesquieu in Bordeaux in the 18th Century, Annales du Midi, tome 115, n° 242, avril-juin 2003, p.201-209.

 

            Evoking Bordeaux's urban culture in the 18th Century leads one almost naturally to ask questions about how the city's inhabitants discovered and appreciated Montesquieu's texts. If it seems necessary to bear in mind that reading the philosophers was, at first, an intellectual privilege, the low cost of the baron's works put his thought within reach of many cultivated men; after the Encyclopedia, The Spirit of the Laws  was the best seller of local philosophy. This admiration was nonetheless late and differentiated because parliamentary judges, canons or the city's restless barristers did not read Montesquieu the same way.

 

 

Cadilhon (François), Wie Montesquieu im Bordeaux des 18. Jahrhunderts gelesen wurde, Annales du Midi, Bd.115, Nr.242, April-Juni 2003, S.201-209.

 

            Wer sich mit der bordelaiser Stadtkultur im 18. Jahrhundert befaßt, wird sich fast zwangsläufig die Frage stellen müssen, wie die Bewohner von Bordeaux die Schriften Montesquieus für sich entdeckten und aufnahmen. Daß die Lektüre der Philosophen zunächst auf den engen Kreis der Gelehrten begrenzt war, muß hier nicht näher erläutert werden; wohl aber, daß der erschwingliche Ladenpreis der Werke des Barons dessen Gedankengut auch vielen Gebildeten nahebrachte. Nach der Enzyklopädie (1751-1772) war Der Geist der Gesetze (1748) der «Bestseller» der lokalen Philosophie. Diese Begeisterung kam jedoch erst spät auf und äußerte sich nicht in derselben Weise, da die Richter des Oberappellationsgerichtes, die Kanoniker oder auch die unruhige Schar der bei den Gerichten der Stadt zugelassenen Rechtsanwälte Montesquieu jeweils unterschiedlich lasen.

 

 

Cadilhon (François), Leer a Montesquieu en el Burdeos del siglo XVIII, Annales du Midi, tomo 115, nº 242, abril-junio de 2003, p. 201-209.

 

            Evocar la cultura urbana bordelesa del XVIII lleva casi inevitablemente a plantearse el modo en que los habitantes de la ciudad pudieron descubrir y apreciar los textos de Montesquieu. Si bien parece superfluo recordar que la lectura de los filósofos fue sobre todo un privilegio intelectual, no es menos cierto que el coste reducido de las obras del barón ponía su pensamiento al alcance de numerosas personas cultas y que, precedido por la Enciclopedia, El Espíritu de las Leyes fue el best seller de la filosofía local. Esta pasión fue sin embargo tardía e irregular, pues no leían a Montesquieu de la misma manera los parlamentarios, los canónigos o los inquietos abogados del foro de la ciudad.